* * أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ : في هذا القول الكريم عدّة آراء أذكرها توخيا للفائدة . . رأي يقول : يجوز أن تكون « أن » مصدرية وصلت بالأمر فيكون التقدير على هذا « بأن اعبدوا » على حمل فعل القول على معناه أي أنّ معنى « ما قلت لهم إلّا ما أمرتني به » هو : ما أمرتهم إلّا ما أمرتني به حتى يستقيم تفسيره بأن اعبدوا اللّه ربّي وربّكم . ويجوز أن تكون « أن » موصولة عطف بيان للهاء لا بدلا وتفسيره « باعبدوا اللّه ربّي وربّكم » على أنّ فعل القول يحكى بعده الكلام من غير أن يتوسط بينهما حرف التفسير . . ولا يجوز أن يقال : ما قلت لهم إلّا أن اعبدوا اللّه بمعنى : ما قلت لهم إلّا عبادته لأنّ العبادة لا تقال . وقد أجاز بعضهم وقوع « أن » المفسرة بعد لفظ القول ولم يقتصر بها على ما في معناه فيجوز على هذا القول وقوعها تفسيرا لفعل القول . . ويجوز إسناد فعل الأمر إلى ضمير اللّه عزّ وجلّ على صرف التفسير إلى معنى كأنّه حكى معنى قول اللّه له بعبارة أخرى وكأنّ اللّه تعالى قال له : مرهم بعبادتي أو قال لهم على لسان عيسى : اعبدوا اللّه ربّ عيسى وربكم فلمّا حكاه عيسى عليه السلام قال اعبدوا اللّه ربّي وربّكم . . فكنى عن اسمه الظاهر بضميره . وإن جعلت « أن » موصولة مع فعل الأمر يقدر بالأمر بها كأنه قيل ما قلت لهم إلّا الأمر بالعبادة للّه . والأمر في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي للفعل « قلت » على أنّ جعل العبادة مقولا للقول ليس ببعيد . * * وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً : بمعنى مراقبا أو رقيبا عليهم أمنعهم من قول ذلك أو مشاهدا لأحوالهم - صيغة فعيل بمعنى فاعل - . * * كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ : أي المراقب عليهم - وصيغة فعيل بمعنى فاعل - صيغة فعيل بمعنى فاعل - من صيغ المبالغة . * * وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ : المعنى : مطّلع على كل شيء مراقب له - صيغة فعيل بمعنى فاعل - من صيغ المبالغة . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 118 ] إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 118 ) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ : حرف شرط جازم . تعذب : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت و « هم » ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » عبادك : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .